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时间:2019-03-12 15:38来源:本站作者:佚名点击:

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(48)魏源:《论老子》,《老子本义》,商务印书馆国学基本丛书本,第5页。




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李承律,1967年生于韩国首尔。现为山东大学儒学高等研究院副教授。1986年至1990年在成均馆大学校儒学大学学习,获文学学士。1990年至1994年在成均馆大学校儒学大学攻读硕士。1993年作为日本文部科学省公费留学生在东京大学留学。1995年至1997年在东京大学大学院人文社会系研究科攻读硕士学位,获文学硕士学位。1997年至2001年在东京大学大学院人文社会系研究科攻读博士学位,获文学博士学位。长期致力于中国哲学、出土文献、古典学等教学研究工作。历任中国出土资料研究会干事、《中国出土资料研究》编辑委员、中国出土资料学会海外担当理事、中国出土资料学会运营理事、韩国东洋哲学会运营理事、21世纪人文价值论坛学术分科委员会干事。有《郭店楚简儒教の研究

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我在凭借自己较差的记忆力来试图追忆少年时代是否已有过此类思维倾向时,虽然有些蛛丝马迹,但二十岁前完全是在“内容面”上进行思考的。整个中学时代我都“活在”欧美文学、特别是俄国的小说世界里,随著主人公在想象的世界里遨游,对外界社会性现实,熟视无赌。尤其是,到了高中时代,我还特别“生存于”被巴赫丁所贬低的托尔斯泰和屠格涅夫的精神世界里;那曾是一个强烈探求人生意义和生活方向的青少年时代,这一强烈的追求独立人生观的态度,导致我与学校和社会生活在思想上基本脱节。这种自少年时代形成的、生活在文学虚构世界(现在所说的网上“虚拟世界”,其实完全是现实朝向的)中的志趣,后来在特殊社会变迁时刻,导致我走上实际上脱离社会的“面壁”之路。很多亲友都误解了我当时的选择,忽略了这一决意背后的理智性因素。其实正是此理智性动机,日后在国内外环境中,使我得以始终保持着坚实的理智朝向性。我想强调,我的符号学兴趣产生的一个根本原因在于,先已存在着学术思想提问的独立“心源”。这种学术问题的原始心理动源,在推动着我去追寻伦理思想的“确义”,后者使我渐渐通向了符号学思维方式。实际上,我对意义问题的兴趣,贯串于毕生对伦理


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